Walts with Bashir 與魔共舞

比起Departure，與魔共舞是純度達百分百的黑巧克力。
只有純粹的苦，不會帶來其他的味道。
曾看過一本書，說人類的味蕾擁有探測四種味道的能力：甜、酸、鹹、苦
甜的即使稀釋至1／200仍能嘗得出，酸跟鹹緊隨其後（實情是我忘了究竟味蕾對它們有多敏感...），最後才是苦。那究竟味蕾對苦的味道有多敏感呢？
1／800？1／1,600？1／200,000？都不是
是1／2,000,000(二百萬份之一）
對，你沒看錯，是二百萬份之一。
人類對苦的味道如此敏感，如此強烈，可卻不懂去應付它們。居然妄想以甜味去蓋過它（以200倍蓋2,000,000倍，真是有夠愚蠢。哎，先別罵人笨，你自己也試過的。喝過中藥後，有哪個未曾哀求過媽媽要山楂餅？）
人天生便對苦如此敏感，而且經歷過千百年的演化（我不敢說現代人是一種進化），這種強烈的感覺依然存在，證明它有十分重要的用途
簡單如藥性強的藥（毒藥原本也是能治人的藥，只不過人把它的份量修改過，才會便成毒藥。即便是原先被定義為劇毒的物事，經過精煉後也會成為藥。河豚毒便是一個上佳的例子。雖然廖廖數滴便能致人於死地，但它卻能提煉成特效的止痛藥。這種止痛藥不單止不會有副作用，而且不會與其他藥物產生反應，更不會成癮。那它止痛的效果強嗎？是嗎啡的3200倍）多半也是帶苦澀味的。為了甚麼？為了警戒人類避開不要食用。要是只能探測1／200的苦味，很可能剛吃了藥性強的食物，被毒死了也都一無所知，因而喪失了提醒同伴小心戒備的作用。所以苦味必須要特別敏感。

物理上的苦人類了解到了，會提防會避開會戒備。可是心理上的苦卻往往被人忽略。
一次又一次的戰事，摧毀了多少個美滿幸福的家庭？上一秒還是鳥語花香的世外桃源，下一秒已是屍橫遍野的人間地獄。這種苦，人類不是未嘗過，可人類不但沒有去提防去避開去戒備，反而令戰事爆發得更頻繁。
不禁問一句，會自毀未來的人類，真的是已進化的物種嗎？

與魔共舞的故事，很殘酷卻很現實。它敍述的不是遠古時代遙不可及的神話故事，而是在世上某個角落正在發生的事。
很沉，很重，很是沉重。
沉得讓人抬不起頭，重得讓人背負不起。

故事內容其實十分顯淺，就是一個退伍軍人尋找戰爭記憶的故事。
但當中所牽涉到的事（以色列，黎巴嫰，巴勒斯坦之間無完無了的鬥爭），卻是艱澀得要人咽不下腔。

我自問自己沒能力把它寫出來，所以便轉錄一篇文章：

來源："勁翔 － 05年經濟日報 "

『
我問身邊的朋友：「你知道有一個叫巴勒斯坦的國家嗎？」
「知道，好多恐怖主義者的地方嘛。」
再問：「你知道這個國家在哪裏嗎？」
「不知道。中東那一帶吧。」
「好像是在印度旁邊。」（不好意思，那是巴基斯坦）
再問：「你對巴勒斯坦有甚麼認識呢？」
「巴解、恐怖分子、自殺式襲擊。」
「以巴以巴，以色列和巴勒斯坦，等一下，抑或是巴基斯坦？」

問完了，謝謝。請你打開地圖，讓我們一同慢慢找，找出巴勒斯坦的正確位置。找了老半天，還是找不到。開始懷疑，是否視力變差、文體太小？不要懷疑自己，地圖上是沒有巴勒斯坦這個國家的。

1948 年，尤太人（註：本文跟隨《眾神爭奪的國度》使用「尤太人」的譯法，認為「猶太」含有歧視的意味。） 湧入那一塊土地建國，名為以色列。原本住在那裏的巴勒斯坦人失去土地、國家，直至現在。

如果，在那些聳動的爆炸畫面播放的一刻，你閃過一個念頭：那些發動自殺式襲擊的人何故要這樣做？他╱她們真的是癲狂的嗎？

如果，你曾經懷疑，好戰的喬治布殊口中的「邪惡軸心」，是否真的天生撒旦再世，抑或有甚麼歷史背景，令他╱她們變得「邪惡」。

那麼，先拋開那種帝皇視角的歷史觀，來讀《眾神爭奪的國度 —— 走過以色列、巴勒斯坦的戰爭與和平》。

一開始，是一張被毀房舍的照片，滿目頹垣敗瓦，前方是一個滿臉愁容的人。旁邊，是好幾張墳墓的照片。

能否想像，你的一個親屬殺人，被判終身監禁，你的房子因此被收歸國有？以色列有一項措施：「誰家出了自殺炸彈客，以色列就拆誰的房子，而且這種報復不止一家，往往是採取『連坐法』株連親族的房舍。」作者說，巴勒斯坦人 L 死於一場自殺攻擊，照片中被毀的正是他家的房舍，滿臉愁容的是他爸爸。「連坐法」的結果是，同區有八棟房舍被炸。

這開宗明義的道出戰爭的本質：破壞、野蠻和死亡。

回到之前的問題：發動自殺式襲擊的人都是癲狂的嗎？巴勒斯坦人會答你：不，因為要復仇。他╱她們跟以色列人有甚麼血海深仇，甘願賠上性命？

再一次，我們暫且撇下沉重的大歷史，聚焦當下，看看巴勒斯坦人在以色列境內過着怎樣的生活。

試想想，C 國入侵香港，大部分的香港人被趕離原來居所，被迫遷往位於屯門元朗將軍澳的難民營 —— 鐵絲網包圍的一幢幢中轉房。在難民營的四周，C 國設立高級住宅區，興建豪華別墅，只供 C 國國民居住，守衛森嚴，軍人持槍駐守，香港人與狗不得進入。中轉房沒有自來水，每天香港人要到水井打水，C 國國民卻使用珍貴的食水來灌滿一個個游泳池。這樣還不夠，C 國要進一步分隔尊貴的 C 國國民與低等民族香港人，興建 25 呎高的圍牆，實施種族隔離政策。

每天，住在難民營的香港人要上班的話，要經過檢查哨站。檢查哨位於中環地鐵站 A1 出口，亦是唯一一條通往香港島的通道。成千上萬的香港人就在 A1 出口排隊，等候被檢，往往一等就是兩三個小時，比農曆新年過深圳海關還要痛苦十倍。然而，身邊的 C 國國民一下子就從特別通道通過，你無奈又憤慨。

即使持有有效證件，被盤問和搜身後，確認沒有攜帶違禁品，亦不一定可以順利過關。駐檢查站的士兵心情不好，或瞧你不順眼，喝吆：「香港人都是狗，爬回你的狗窩吧！」槍口下，不容爭辯。好不容易找到一份工作，上一天班請兩天假，不到一個星期老闆就把你解僱。一下子香港人的失業率狂至百分之七十。

這樣子的生活，一過 50 多年，一代比一代艱苦，基本的醫療和教育也成問題。中轉房的牆上滿滿是復仇的塗鴉，曾祖父留下的生鏽鑰匙和發黃地契，提醒你曾經有家，在鐵網外、圍牆後的家。久不久，你收到消息，第八座的阿明被士兵亂槍射死，第十二座的陳生一家人神秘失蹤。你不知道，何時到你，何時才能免於恐懼。

終於有一天，聯合國站在香港人的一邊，要求 C 國讓香港人回家。你以為苦難日子要結束了。但一次又一次，C 國懶理聯合國，你照樣是狗一般地生活。C 國有美國撐腰，提供先進軍事裝備，赤手空拳又怎敵他們的坦克？

上述的並非《1984》式政治寓言小說，是現實，血的事實。只不過，我將以色列換成 C 國，巴勒斯坦換成香港。書中有兩段有關自殺式襲擊的話，讀來傷痛：

「凡此種種不公平的現象，深深烙印在這些孩子的心上，小時候他們用石頭、彈弓對抗以色列穿戴防護裝備、荷槍實彈的軍人，長大以後，他們相信自殺攻擊會是更有效的辦法，命中率準確、又能造成一定程度的死傷，還可以讓對方恐懼。」

「如果我們都不反抗，國際就不會注意到這裏，就不會了解我們面臨的問題。這樣做是為了突顯以色列的不人道，讓尤太人對巴勒斯坦人施加的暴行擺在世人眼前，國際才會同情我們的處境。而手段上除了恐怖行動，我們別無選擇，過去太多和平協議，但是都不被遵行，我們不再相信和平的手段會有用。」

知道這些事實後，我就不敢再輕易站上道德高地，超然地道出簡化的結論：「不管如何，總之發動恐怖襲擊傷害無辜就不對。」

《眾神爭奪的國度 —— 走過以色列、巴勒斯坦的戰爭與和平》是由零開始的上佳選擇。讀完後，我們對複雜的以巴問題所知的依然極少，更遑論能體會巴勒斯坦人的傷痛；但至少，今後我們對事件的認知，不會止於媒體極度簡化和扭曲的論述、喬治布殊的狂言，以及刺激而聳動的爆炸畫面。正如薩依德所言：

「對，人們的分析力被麻痹和遲鈍化了。其結果就是，你會馬上接受容易懂的東西。你忘了一切的複雜性和困難性。」
』

曾有悲觀主義者說過，人一生下起來便是一個悲劇。沒有跟隨自己的意願便被帶來這個世界。而且從一開始便在倒數死亡。幸好死亡是公平的，每個人也都必定會經歷，不同的只有死法跟死相而已。

但願在戰事中喪生的人能在另一個地方好好過活

安息吧

Rest in peace.